Initiation

Ο Νικολό Μακιαβέλλι ( Niccol ò Machiavelli ) γεννήθηκε το 1469 στη Φλωρεντία και ήταν γόνος έγκριτής οικογένειας. Λόγω των κοινωνικών σχέσεων του πατέρα του ζυμώθηκε στο πνεύμα του έντονα πολιτικοποιημένου ουμανισμού της Αναγέννησης. [1]   Έτυχε κλασσικής παιδείας, ιδιαίτερη επίδραση δέχτηκε από τα πολιτικά συγγράμματα του Αριστοτέλη και τα ιστορικά έργα του Πολυβίου και του Πλουτάρχου. Η επίδραση των παραπάνω ήταν σημαντική στη διαμόρφωση τω πολιτικών του απόψεων. Επίσης, σημαντική επίδραση άσκησε και η ενεργός συμμετοχή του στην πολιτική ζωή της Φλωρεντίας για περίπου δεκαπέντε χρόνια. Μετά την ανατροπή του δημοκρατικού πολιτεύματος και την παλινόρθωση των Μεδίκων (1512) αποχώρησε από την ενεργό πολιτική και αφοσιώθηκε στο συγγραφικό του έργο. Το 1513, στο κτήμα του στο Σαν Κασιάνο, συνέγραψε το σημαντικό του έργο « Ο Ηγεμόνας », που το αφιέρωσε στον Λαυρέντιο των Μεδίκων. Το έργο αυτό θεωρείται ως ένα « από τα σπουδαιότερα στην ιστορία της πολιτικής σκέψης ». [2] Ο

Ο ΑΙΩΝΑΣ ΤΟΥΣ ΣΚΟΤΟΥΣ Σύμφωνα με τους αρχαίους Ελληνες,ο ιστορικός χρόνος διαιρείται σε 4 εποχές, σε τέσσερις μεγάλες χρονικές περιόδους. Παρόμοια διαιρευση του χρόνου συναντάμε στα αρχαιά κείμενα των Ινδών, στις Βεδες. Η πρώτη περίοδος σύμφωνα με τους αρχαίους Έλληνες ήταν η Χρυσή εποχή ακολουθήσε η ασημένια εποχή μετα η χάλκινη εποχή και τέλος η σιδερένια εποχή .Στη χρυσή εποχή, στον πλανήτη γη κατοικούσε το πρώτο και αιώνιο ανθρώπινο είδος. Είχε κατά κύριο λόγο αιθερικό σώμα, τεράστιο ηλεκτρομαγνητικό πεδίο νοήσεως, στην ουσία επρόκειτο για φωτεινές οντότητες οι οποίες λειτουργούσαν μετατρέποντας την μορφή τους σε ύλη και την ύλη τους σε μορφή. Αυτο σημαίνει ότι είχαν την δυνατότητα να ταξιδέψουν τηλεπαθητικά να αγγίξουν της ανώτερες βαθμίδες αντιλήψης να προσεταιρισθούν τις Ιδέες να αποκτήσουν οποιο σχήμα επιθυμούσαν και όχι εικόνα εφόσον η ύλη τους ήταν ρευστή, ελάχιστα βαριά και μπορούσε να πραγματοποιήσει συνειδητά ανακατανομή των μορίων της. Οι οντ

ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ Τελετουργικό Το τελετουργικό των Ελευσίνιων μυστηρίων ήταν πολύπλοκο και η κατανόησή του απαιτούσε απελευθέρωση του νου ως προς το νοητικό κατεστημένο αλλά και μελέτη εις βάθος της Ελληνικής Μυθολογίας. Οι συγκρίσεις και οι παραλληλισμοί των έξω και των έσω θα πρέπει να θεωρούνταν ως αυτονόητα. Με άλλα λόγια το τελετουργικό υπαγόρευε την απελευθέρωση του νου από οποιαδήποτε γήινη καταγραφή, εάν θέλουμε να το πούμε με δικά μας λόγια από την μία πλευρά και από την άλλη προέτρεπε στην έρευνα. Η πρωταρχική ένωση του Θεϊκού θηλυκού με το Ιερό αρσενικό παριστάνονταν συμβολικά με την τελετουργία του Ιερού   Γάμου, δίδοντας στο σύμπαν τα πρώτα σημάδια ζωής. Η γη και ο ουρανός αποτελούν το πρώτο ζευγάρι στις περισσότερες θρησκείες του κόσμου. Στην Ολύμπια μυθολογία, αυτή που ακολούθησε μετά την τιτανομαχία, το ρόλο του ουράνιου θεού αναλαμβάνει πλέον ο Δίας. Αυτός με την σειρά του παντρεύεται την Ήρα, που ως καινούργια σύζυγος, παραστάτη