στον κωσταντινο και την ελενη....



Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ορφικά και πυθαγόρεια μυστήρια

Εικόνα
Οι  μυστηριακές θρησκείες έχουν ως κέντρο την μύηση στην ανώτερη δόμηση του ανθρώπινου όντος μέσω του μύθου. Συνήθως οι ορφικοί εκκινούν την εσωτερική διεργασία μεταλλαγής με βάση τις φάσεις της σελήνης, τις εναλλαγές φωτός και σκότους, ημέρας και νύχτας, χειμώνα θέρους, με στόχο την λύτρωση από τα δεινά της υλικής πραγματικότητας και την προσέγγιση της αθανασίας. Οι ορφικοί ανήκουν στα προελληνικά θρησκεύματα, τα οποία ξεκινούν από συγκεκριμένες οικογένειες, περνούν σε φατρίες ή γένη και μέσω της ιερουργίας  σε βωμούς και ναούς διαδίδονται σε πανελλήνια έκταση. Τα ιερατικά γένη των Ελλήνων στα ορφικά μυστήρια, είναι κληρονομικά και λειτουργούν με ενδογαμίες. Ο μύστης εξασφαλίζει μακάριο βίο επί της γης και σωτηρία στα επέκεινα. Οι  λόγοι της απήχησης της ορφικής διδασκαλίας, με βάση τα αρχαιολογικά δεδομένα θεωρείται προγενέστερη των άλλων μυστηρίων είναι : η ιδέα της ένωσης με το θείο, η λύτρωση, η έννοια της νίκης του θανάτου, της οδύνης στον καθημερινό βίο, η αποφ
Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική του Υπαρξισμού

Εικόνα
1 Η φιλοσοφία του  Merleau - Ponty για τις εικαστικές τέχνες εντάσσεται στα  πλαίσια της   γενικής φαινομενολογικής  θεώρησής του που εκδηλώνεται στα έργα του Δομή της  συμπεριφοράς ,Φαινομενολογία της αντίληψης , Ορατό και αόρατο.   Ο Merleau - Ponty αποδέχεται την διαλεκτική του πραγματικού των Γάλλων διανοητών, ωστόσο βιώνει υπαρξιστικά την μελέτη του Hegel . Στην σκέψη του ενυπάρχουν οι θεωρήσεις του Decartes και του Leibniz για την εσωτερικότητα της διάνοιας  σε σχέση με την εξωτερική  πραγματικότητα. Ερμηνεύονται όμως ορθολογιστικά. O συσχετισμός του λόγου και της εμπειρίας  στο έργο του  Merleau - Ponty ,  παραπέμπει στον  Jaspers και τον πλατωνικό  ρεαλισμό .Ο άνθρωπος δεν μπορεί να αποκόψει τον εαυτό του από τον κόσμο κατά την διαδικασία της αντίληψης,γιατί η συνείδηση δεν αποκόπτεται ποτέ  ούτε από το υποκείμενό της  ούτε από το γίγνεσθαι της  πραγματικότητας.            Το πρώτο βιβλίο του Μ erleau - Ponty ,η Δομή της συμπεριφοράς, που δημοσι
Διαβάστε περισσότερα

H κοσμογονία στον Πυθαγόρα και στον Τίμαιο του Πλάτωνα

Εικόνα
       Κείμενο απ ό  την δημόσια διάλεξη 16-1-2013  στην Αγκυρα Ο Πυθαγόρας ο Σάμιος, είναι ο ηγέτης μίας μυστικής  θρησκευτικής κοινότητας . Δεν εκκινά στην φιλοσοφική του αναζήτηση από τα θεμελιώδη ερωτήματα των Ιώνων φιλοσόφων και τις αντιλήψεις τους για την φύση, αλλά έχει στραμμένο το ενδιαφέρον του , σε άλλα πράγματα, που συνδέονται προπάντων με την λατρεία και την διαγωγή του βίου. H απόρριψη των αισθήσεων και η εξύψωση του πνευματικού στοιχείου έναντι του αισθητηριακού, είναι το κοινό στοιχείο του Ηράκλειτου και του Παρμενίδη και μοιραία συνυφαίνεται με τον ιδεαλισμό του Πλάτωνα. [1] Στο δεύτερο κεφάλαιο εξετάζεται η αντιμετώπιση του θανάτου στην πλατωνική θεωρία ως απελευθέρωση από τον κόσμο των αισθητών. Ο Πλάτων με τις Ιδέες δεν θέλησε απλά να ερμηνεύσει τις λεγόμενες ηθικές αρετές ( δικαιοσύνη, σωφροσύνη, ανδρεία ) αλλά επιπλέον προσπαθεί να κατανοήσει τις αισθητικές αξίες, τις μαθηματικές αρχές του ενός και των πολλών, και τις έννοιες της γνώσης. Καθετί
Διαβάστε περισσότερα