δώ ας σταθώ. Κι ας δω κ’ εγώ την φύσι λίγο. Θάλασσας του πρωιού κι ανέφελου ουρανού λαμπρά μαβιά, και κίτρινη όχθη· όλα ωραία και μεγάλα φωτισμένα. Εδώ ας σταθώ. Κι ας γελασθώ πως βλέπω αυτά (τα είδ’ αλήθεια μια στιγμή σαν πρωτοστάθηκα)· κι όχι κ’ εδώ τες φαντασίες μου, τες αναμνήσεις μου, τα ινδάλματα της ηδονής. LH3.GOOGLEUSERCONTENT.COM
Αναρτήσεις
Η περίοδος των Σοφιστών. Σοφιστική (ακμή 460- μέχρι τον κλασσικό αντίλογο 40του Σωκράτη και των μαθητών του). Μετά τους ατομικούς Λεύκιππο και Δημόκριτο, έρχεται η χρονική περίοδος φιλοσοφικής και ψυχολογικής δράσης των Σοφιστών. Οι Σοφιστική, διατυπώνει κάποιες αρχές οι οποίες βασίζονται στον προβληματισμό της σχέσης ανθρώπου-κόσμου. …"Η Σοφιστική για πρώτη φορά θέτει ως αρχή το υποκείμενο: τον άνθρωπο και όχι τον κόσμο. Η απόλυτη προτεραιότητα του εμπειρικού υποκείμενου-η αντίληψη δηλ. ότι το προσωπικόν "εγώ" θα μπορούσε αυθαίρετα να καθορίσει τι είναι αληθές, δίκαιον, αγαθόν ή καλόν-αποτελεί τη θεωρητική βάση της Σοφιστικής. Πρόκειται για ένα διαφωτίζοντα στοχασμό…"41. Όπως φαίνεται οι Σοφιστές, διατυπώνοντας αρχικά κάποιες γενικές αρχές, δίδουν μια κατά το δυνατόν επιστημονική απόπειρα ορισμού της έννοιας της Ψυχής και μια πιο συστηματική-επιστημονική Ψυχό-λογία! Η σχέση "άνθρωπος-κόσμος" καθορίζεται με βάση τον άνθρωπο. Ο τελευταίος εί
διερεύνηση της ατομικής και της συλλογικής συνείδητοτητας μέσω των μυστηρίων. · θεματική 1 : διεύρυνση της αντιληπτικής ικανότητας μέσα απο τα ελευσίνια μυστήρια - έξοδος απο την πλάνη των αισθήσεων – διαλογισμός του ενεργειακού κέντρου βάσης. · θεματική 2 : ανάλυση και βιωματική αναπαράσταση του πρώτου σταδίου μυήσεως των ελευσίνιων και πυθαγορείων μυστήριων. · θεματική 3 : διαλογισμός του τσάρκα της βάσης, Καβείρια μυστήρια. · θεματική 4 : αναπαράσταση του δευτέρου σταδίου μυήσεως, ιερό οστουν στα ελευσίνια μυστήρια. · θεματική 5 : η ανάληψη της ψυχής κατά την διάρκεια των Καβείριων μυστηρίων- αντιστροφή του ηλιακού πλέγματος. · θεματική 6 : τα στάδια εξέλιξης της ψυχής μέσα απο την οδύσσεια, το ταξίδι της ψυχής προς την αυτογνωσία. · θεματική 7 : οι δεκατρείς διαστάσεις του συμπαντος βιωμένες μέσα απο τα ελευσίνια και τα Καβείρια μυστήρια · θεματική 8 : το ενεργειακό κέντρο της
ΤΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΣΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΜΟΥ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ 89,ΕΝΑΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΙΣΧΥΡΟ ΧΩΡΟ ,ΟΠΩΣ ΘΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΤΕ ΤΗΛ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 6985025058 Έναρξη από την πρώτη τετάρτη του Οκτώβρη Τα μαθήματα περιλαμβάνουν 6 θεματικές ενότητες το μήνα περιλαμβάνουν σεμινάριο,διάλεξη,κρυσταλλοθεραπεία και διαλογισμό. Το κόστος των βιωματικών είναι 30 ευρώ σύνολο 150 ευρώ μηνιαίως πραγματοποιείται κάθε τετάρτη 6-9 και διαρκεί 4 ώρες Βιωματικά σεμινάρια : Αναπαράσταση των αρχαίων Ελληνικών Μυστηρίων και Αρχέτυπων Θεματική , 1 Διεύρυνση της αντιληπτικής ικανότητας μέσα από τα Ελευσίνια Μυστήρια – Έξοδος από την πλάνη των αισθήσεων -Διαλογισμός του ενεργειακού κέντρου βάσης. ανάλυση και εμβάθυνση στα στάδια αντίληψης. Θεματική 2: Ανάλυση και βιωματική αναπαράσταση του πρώτου σταδίου μυήσεως των Ελευσινίων και Πυθαγορείων Μυστηρίων. Ψυχοδυναμική προσέγγιση των θεραπειών μέσα από τα Μυστήρια. Διαλογισμός του τσάκρα της βάσης, Καβείρια Μυστήρια Τα Καβείρια Μυστήρια – Ιστορία, Προέλευση , Αρχ
Sep 8 Τα ψυχικά πάθη στην φιλοσοφία του Αρισοτέλη Ο φθόνος είναι παιδί της αλαζονείας, εργάτης της εκδίκησης, αρχηγός μυστικής επανάστασης και διαρκές βάσανο της αρετής. Ο φθόνος είναι βόρβορος της ψυχής, δηλητήριο κι υδράργυρος που φθείρει τη σάρκα κι αποξηραίνει τον μυελό των οστών. Το πεδίο των παθῶν είναι ένα συνεχές (όπως π.χ. ο χρόνος, ο χώρος, η κίνηση). Σ’ αυτό το συνεχὲς προσφέρονται στον άνθρωπο (στον καθένα χωριστά) οι επιλογές του μέσου και των άκρων. Τα όριά τους δεν είναι προδιαγεγραμμένα ούτε καθορίζονται με απόλυτη ακρίβεια, αλλά οι ίδιες οι ασκημένες και ασκούμενες αρετές ορίζουν κάθε φορά το μέσον ανάμεσα σε δύο άκρα, την ὑπερβολὴν και την ἔλλειψιν · όλο το υπόλοιπο τμήμα του πεδίου ανήκει στις κακίες: εύκολο να πετύχει ο άνθρωπος το στόχο της κακίας, δύσκολο της αρετής. Το μέσο
Ο ανεστραμμενος κοσμος στην αντιληψη της προοπτικης στο εργο του Cezanne Δεν υπάρχει εσωτερικός άνθρωπος,ο άνθρωπος είναι μέσα στον κόσμο και μόνο μέσα σε αυτόν αναγνωρίζει τον εαυτό του,σε αυτόν ξαναβρίσκει τον εαυτό του ως πρωταρχική ενότητα.Αναγνωρίζει δηλαδή ο Μerleau-Ponty αξιοποιώντας τα πορίσματα της φυσιολογίας και της ψυχολογίας της εποχής του,ότι το σώμα έχει τις δικές του δυνατότητες σημασιοδότησης πρίν από οποιαδήποτε καθαρά νοητική λειτουργία,δυνατότητες που διαθέτει κάθε έμβιο ον σε σχέση με το περιβάλλον.Το σώμα δημιουργεί μία πρωταρχική διαστρωμάτωση εμπειριών που χαρακτηρίζεται ως λανθάνουσα γνώση. Σε κάθε νέα άμεση αντίληψη το σώμα μας γνωρίζει περισσότερα από εμάς σχετικά με τον κόσμο ως ενότητα,μέσω της ικανότητας του να αισθάνεται. Η ικανότητα αυτή δημιουργεί το αρχέγονο προκατηγοριακό στρώμα εμπειριών που θα μπορούσε κανείς να ξαναβρεί μόνο αν εγκατέλειπε την κριτική στάση της συνείδησης και πραγματικά συνέπιπτε με το ενέργημα της αντίληψης. Τότε θα μπορούσε ν