Initiation

κουραστηκα να βλεωΠω ασημαντους ανθρωπους να κρατουν τα ηνια της πολιτικης , των σχεσεων και της φημης. Οταν οι αλλοι αντιγραφουν και εμεις δημιουργούμε αναρωτιεμαι πως μπορουμε να πολεμησουμε την ομερτα των μετριοτητων που εχουν μεινει στα 1900 αναφορικα με τα συμφεροντα τους και στον 21ο αιωνα αναφορικα μμε τις λαμογιες τους. Αυτος ο τοπος χρειαζεται μια αλλαγη όχι εσωτερικη αλλα εξωτερικη, Τι ΘΑ ΣΥΜΒΕΙ ΑΝ ΟΝΟΜΑΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΡΓΥΡΑΜΟΙΒΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΒΟΛΕΜΕΝΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ. θα πρεπει να ντρεπομαστε τους αγωνιστες για την ισοτητα και την ελευθερια. οι υπολοιποι αs προχωρησουν με το ιδεωδες τους: the week are meet for the strong to eat

Στο σουηδικό εκπαιδευτικό σύστημα εφαρμόζονται πράγματα, τα οποία στην Ελλάδα δεν έχουν σκεφτεί καν. Υπάρχουν μάλιστα δέκα μέτρα, που φαντάζουν παράξενα στο ελληνικό σύστημα εκπαίδευσης. Αυτά είναι: -Τα διαγωνίσματα απαγορεύονται γιατί υπονομεύουν την ομαλή ένταξη του παιδιού στην ομάδα και στην από κοινού προσπάθεια για την επίτευξη ενός στόχου. Όταν αναγκάζουμε το παιδί να κρύβει το γραπτό του από το διπλανό του , πως θα του ζητήσουμε αργότερα ως πολίτη και μέλους της κοινωνίας να συνεργαστεί με το διπλανό του για την επίλυση των κοινών προβλημάτων. – Η βοήθεια των γονιών προς το παιδί στο σπίτι , το λεγόμενο διάβασμα , είναι η πρωταρχική μορφή της παραπαιδείας . Το παιδί μαθαίνει στην ευαίσθητη νηπιακή ηλικία ότι το σχολείο χρειάζεται συμπλήρωμα αλλά και έλεγχο από τους γονείς και αργότερα από τα φροντιστήρια. Η εμπλοκή των γονέων είναι επιθυμητή αλλά να περιορίζεται σε εξωσχολική θεματολογία. – Οι εκδρομές και οι κάθε είδους ψυχαγωγικές δραστηριότητες είναι εξίσου σημαν

 ομιλια της φωτεινης κακογιαννου στο πολιτιστικο κεντρο του δημου αθηναιων ΄΄ μελινα μερκουρη'' Η Μουσική, γεννήθηκε από το καύκαλο μιας χελώνας, λέει η Μυθολογία. Ο μικρός και σκανταλιάρης Ερμής, έφτιαξε μια λύρα και τη χάρισε στον Απόλλωνα, για να τον εξευμενίσει μετά το χουνέρι που του είχε κάνει, με το να κλέψει τα βόδια του .Ο Ερμής θεωρείται επίσης εφευρέτης και κατασκευαστής του αυλού και της σύριγγας και δάσκαλος της χρήσης αυτών των οργάνων. Ο Ερμής ήταν ο θεός του αέρα. Έτσι, επειδή ο άνεμος σφυρίζει και παράγει ήχους, ήταν επόμενο να περάσει στην αρμοδιότητά του κάθε όργανο που παράγει ήχο. Ο Ερμής όμως ήταν και θεός της επικοινωνίας.. Ο ήχος είναι μέσον επικοινωνίας. Ο Απόλλων λατρευόταν και ως θεός της μουσικής. Λεγόταν και Μουσηγέτης, γιατί οδηγούσε τις Μούσες. Από τις Μούσες πήρε το όνομά της και η μουσική. Η λατρεία του Απόλλωνα συνδεόταν και με την ιατρική. Ήταν πατέρας του Ασκληπιού. Θα μπορούσαμε να πούμε, ότι η επικοινωνία και η έκφραση

στον κωσταντινο και την ελενη....

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΤΗΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΟΥ ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ ΣΤΟ ΙΛΙΟΝ

Ως ποτέ πια… Η Ζωή δεν είναι δίσκος γραμμοφώνου για να κολλάει στο ίδιο σημείο και να παίζει και να ξαναπαίζει τους ίδιους στίχους, τις ίδιες νότες. Η ζωή ρέει σαν ποτάμι ότι και να λες εσύ , ότι και να κάνεις εσύ… Αν έχεις επιλέξει να μένεις κολλημένος στο παρελθόν μένοντας στο ίδιο έργο θεατής, παρακολουθώντας ένα έργο που οι περισσότεροι πρωταγωνιστές του έχουν γίνει πια φαντάσματα και ξεπουλώντας τις καινούριες σου στιγμές στη μιζέρια δεν φταίει κανένας. Εσύ είσαι εκείνο ς που δημιούργησες το παρελθόν σου, εκείνος που έχει δημιουργήσει αυτό που βιώνεις στο παρόν κι εκείνος που θα δημιουργήσει το μέλλον του. Ως πότε πια θα λες «γιατί σε μένα»…. Πότε θα σταματήσεις να απολαμβάνεις τη θλίψη σου και θα αρχίσεις να απολαμβάνεις τη χαρά σου Πότε θα πεις «δεν αντέχω άλλο πια» και απλά θα αλλάξεις μονοπάτι. Όταν σπίτι σου πάρει φωτιά δεν μένεις μέσα για να καείς ακόμα κι αν έχεις ζήσει εκεί όλη σου τη ζωή. Απλά τρέχεις και βγαίνεις έξω για να σωθείς. Πότε θα σταμ

Αιματίτης Χαρίζει πλούτο, αγάπη, ευεξία, αφθονία και θάρρος για μια νέα αρχή. Προσφέρει δυναμικότητα, θέληση και καλή διάθεση. Λειτουργεί τονωτικά, ενισχύει τη μνήμη και βοηθά στην επίλυση πρακτικών, τεχνικών και οικονομικών προβλημάτων. Ρυθμίζει την κυκλοφορία του αίματος και δρα ευεργετικά σε παθήσεις όπως η αναιμία. Θεραπεύει την αϋπνία. Φροντίδα: Ο αιματίτης είναι εύθραυστος και χρειάζεται προσοχή. Δεν υπάρχουν προβλήματα καθαρισμού εκτός εάν ο λίθος έχει εγκλείσματα. Ακουαμαρίνα To «νερό της θάλασσας» είναι μια εξαιρετική πέτρα που φέρνει εναρμόνιση στο περιβάλλον και μειώνει το στρες. Ενισχύει τη διαίσθηση και ανοίγει τη διόραση. Ανακουφίζει τους νευρόπονους και τον πονόλαιμο, τα πιασίματα στον αυχένα καθώς και τον πονόδοντο. Φροντίδα: Η Ακουαμαρίνα είναι εύθραυστη και χρειάζεται προσεκτική μεταχείριση. Δεν υπάρχουν προβλήματα καθαρισμού, εκτός εάν ο λίθος έχει εγκλείσματα. Αμαζονίτης Το χρησιμοποιούσαν στην Αρχαία Αίγυπτο για να φτιάχνουν φυλαχτά που έφερναν καλ

ΚΑΒΕΙΡΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΩΤΕΙΝΗ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΟΥ Οι επιφανέστεροι των Ελλήνων λέγεται ότι είχαν μυηθεί στα Καβείρια Μυστήρια . Κάποιοι εξ αυτών ήταν ο Αγαμέμνων, ο Οδυσσέας αλλά και άλλοι Έλληνες που έλαβαν μέρος στον Τρωικό πόλεμο, επίσης σύμφωνα με την μυθολογία ο Ορφέας, ο Ηρακλής ο Ιάσων, οι Διόσκουροι Κάστορας και Πολυδεύκης και οι αρχηγοί της Αργοναυτικής εκστρατείας είχαν μυηθεί στα μυστήρια των Καβείρων στην Σαμοθράκη.  Ο Βασιλιάς Φίλιππος ήταν μυημένος στα Μυστήρια της Σαμοθράκης, όπου και γνώρισε την Ολυμπιάδα την  μητέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, που ήταν και ιέρεια των Καβείρων.  Φυσικά και ο Μέγας Αλέξανδρος μυήθηκε στα Καβείρια Μυστήρια, όπως και ο Ηρόδοτος αλλά και ο Πυθαγόρας.  Στα Μυστήρια γίνονταν δεκτοί όλοι οι άνθρωποι ανεξαρτήτως φυλής, φύλου και κοινωνικής τάξεως, ακόμη και οι δούλοι, αρκεί να μην επιβαρύνονταν με ανόσιες πράξεις. Σκοπός των Μυστηρίων ήταν να απομακρύνει το φόβο του θανάτου και να αποκαλύψει αιώνιες αλήθειες που σχετίζονται

Σταδιακά και καθώς ωρίμαζαν οι συσσωρευμένες θεραπευτικές γνώσεις και η λογική, έφτασε η εποχή όπου η έννοια του γιατρού ή θεραπευτή, πήρε μεγαλύτερη απόσταση από αυτήν του ιερέα του Ασκληπιού. Τη νέα εποχή σηματοδοτεί ο Ιπποκράτης και η Ιπποκρατική ιατρική. Αν και είχε ήδη αποκλίνει από τις μαγικές και τελετουργικές θεραπείες, προς όφελος της ορθολογικής επιστήμης, κατάφερε να συνδυαστεί επιτυχημένα με τη συνεχιζόμενη λατρεία του Ασκληπιού, χρησιμοποιώντας τα Ασκληπιεία, περίπου όπως εμείς οι σύγχρονοι τα νοσοκομεία. Η Ιπποκρατική ιατρική διατήρησε και το "θρησκευτικό-μαγικό" στοιχείο, όχι από φόβο προς το ανεξήγητο, αλλά προς χάριν της θεραπευτικής δύναμης που κρύβει αυτό μέσα του! Όταν οι ασθενείς προσέρχονταν στο ιερό αναζητώντας θεραπεία, δεν τους επιτρεπόταν αμέσως η είσοδος, παρά μόνο μετά τον εξαγνισμό τους. Αυτό καλλιεργούσε και ενίσχυε την προσδοκία θεραπείας σύμφωνα με το φαινόμενο placebo . Έπλεναν το σώμα τους (συμβολική ψυχική κάθαρση), τελούσαν θυσία προς τ

Παρουσίαση του βιβλίου-τριλογίας Φωτεινής Κακόγιαννου Ελευσίνια Μυστήρια: τόμος Α’ - Πορεία προς τη Μύηση, τόμος Β’ - Τελετουργικό και Πυθαγόρεια Μυστήρια (Εκδόσεις Όστρια). Παράλληλα με την παρουσίαση βιβλίων από τη συγγραφέα, θα υπάρξουν και άλλα δρώμενα, όπως βίντεο με σκοπό την πνευματική μας μετάβαση στην εποχή που περιγράφει το βιβλίο, απαγγελίες ύμνων και αποσπασμάτων από τον ηθοποιό Χρήστο Σιμαρδάνη και την Κατερίνα Μαργουνάκη, και «Μουσικά Διαλείμματα Ψυχής» από την Αθηνά Ρούτση (τραγούδι) και την Άλκηστι Ραφτοπούλου (πιάνο). Τετάρτη 20 Μαΐου 2015, 8:00 μ.μ., Αγ. Φανουρίου 99, Ίλιον Είσοδος Ελεύθερη, 210 2637395, 6950 507042, riamitsa79@gmail.com

          Το Κοινωνικό Συμβόλαιο Το Κοινωνικό Συμβόλαιο   ( Du contrat social ) αποτελεί έναν ολοκληρωμένο έργο πολιτικής φιλοσοφίας, από την άποψη ότι ο Rousseau δεν περιορίστηκε μόνο σε θεωρητικές αναζητήσεις, αλλά προχώρησε και σε απόπειρες πρακτικής εφαρμογής των θεωριών του. Ο Rousseau υποστηρίζει στο έργο αυτό πως ο άνθρωπος στη φυσική του κατάσταση ζούσε σε μια κατάσταση ειρήνης και αγάπης. Η πρόοδος του πολιτισμού και των τεχνών και των επιστημών είναι η αιτία της κοινωνικής εξαθλίωσης γιατί διαιωνίζουν την κοινωνική ανισότητα. Από τη στιγμή που άνθρωπος συγκροτεί κοινωνίες, οφείλει να διασφαλίσει την ευτυχία και την ευημερία του. Αυτό γίνεται μέσω της θέσπισης του Κοινωνικού Συμβολαίου, μια πράξη υπέρτατης δέσμευσης ευθύνης απέναντι στο κοινό καλό ( Rousseau , 1762). Η διασφάλιση της κοινωνικής τάξης αποτελεί τη βάση του δικαίου. Το δίκαιο στις οργανωμένες κοινωνίες δεν διασφαλίζεται από τη φύση, αλλά είναι προϊόν σύμβασης. Η σύμβαση αυτή, ενώ απ